20世纪，由于工业革命的迅猛发展，人类中心主义思想把人推向了这样的妄想：人通过机器，可以征服自然环境，君临世界。但是，现实却朝着和人类妄想相反的方向发展，自然不但未被征服，反而变本加厉地向人类报复。在日益恶化的生存环境面前，人类不得不回过头来关心和自己生存息息相关的环境。环境艺术设计由此变得非常重要，它涵盖了我们生存的所有的空间，包括了城市的规划设计、建筑设计、景观设计、园林设计、室内设计、公共空间设计及公共艺术设计等。人们期望着通过环境艺术设计，来改善生存的条件，寻找到符合人性的、关怀生命意识的、共生和谐的理想境界。“人，诗意地栖居于大地”应是环境艺术设计的核心和至境。
改革开放20年来，中国的环境艺术设计从无到有，逐渐壮大，取得了相当的实施，但亦存在不少问题。今天，我们特别邀请了清华大学美术学院环境艺术设计系的张绮曼教授、郑曙旸教授和环境艺术设计师翟睿来谈谈环境艺术问题。希望这些谈话对广大读者有所裨益。
环境艺术设计要体现对人类的关爱，但对人类的关爱必须有一个前提，而且是一个很重要的前提，那就是协调人类与所赖以生存的自然界的关系，从人是自然界的主宰变为与自然界成为朋友，和谐共生。现在西方提出的“生态理论”、“大地理论”，说的就是这个意思。先秦时期哲人提出的“天人合一”的思想也表达了人与自然共生的愿望。
“改善环境，创造环境”，是21世纪全球范围内人类精神活动的共同目标。21世纪是信息时代，也是生态文明时代，人类理应运用已掌握的高新技术，探寻人类生存、生产和生活环境空间可持续发展的模式。在可持续发展思想的指导下，首先要按照被国际社会广泛承认的原则进行设计，这个设计是包含材料选择在内的设计：
（1）有利于保护生态环境（回归自然趋势）
（2）有利于身体健康（安全、合理趋势）
（3）有利于使用者精神和谐（增加艺术力度趋势）
有几个原则应加以重视：
（1）考虑解决好自然能源的利用，如日光、通风、土壤、植被、木材、水资源等等。
（2）减少能源、资源的消耗，重视资源材料再生的开发利用，重视对环境无害材料的开发和利用。
（3）因地制宜，保护地域及历史文化的传统特色。加深对文化的理解，重视哲学、文化人类学、美术、科学技术各个领域的研究，使设计具有地域风土特色和文化品位。
21世纪也是高智能环境设计的发展时期，由单体智能建筑向智能建筑群、智能街区、智能城市发展。高智能的内涵是：多功能环境、绿色环境、健康环境、生态环境。这是人类应共同认识到的应有的设计方向，也应当是我们所遵循的设计原则和推进建筑装饰材料发展的原则。
我们不仅要关注公共环境设计问题，家庭装修这个问题也要十分重视。住宅是一个家庭生活空间，应当简单舒适，有亲切怡人的氛围，无须豪华。家装水平的提高应当反映在提高设备质量的水平上，特别是厨房、卫生间的设备。家庭装修的发展会有两个重点：一是人们对住宅内设备的要求越来越高；二是人们会更多地选用无毒无害的绿色材料，这符合绿色设计的方向。
环境设计的涵盖面很大，但核心是以人为本。既然设计的出发点是以人为本，那么热爱生活、关注生活应该是环艺设计师必备的素养。如果想保持旺盛的艺术创作激情，只有投身于生活，不可想象对什么事情都无动于衷的人能够成为优秀的设计师。
在环境艺术设计中，室内设计占有很重要的位置。完整的室内设计应该有三大体系组成，这就是空间环境设计、装修设计、装饰陈设设计。这三者是一个整体，互为依存，不可分割。社会上大多数人把室内设计简单地理解为装修设计，也不是没有原因的。原因之一是我们的许多室内设计本身只停留在装修设计一个方面，忽略环境，忽略陈设；另一方面，是全民文化素质较低。要改变这种状况，使室内设计能够真正飞跃，那就必须提高大众的素质，普及设计教育，取得社会共识才行。
中国传统的室内设计具有相当高的水平。追本溯源，中国独特的木结构梁架建筑体系，实际上是现代框架的鼻祖。这种先进的体系，赋予了内部空间的极大自由。单个建筑的群体组合变化，演化出中国建筑室内丰富的空间内涵，造就了动静统一、内外交流、含蓄变化的空间形式。通过空廊、空门、空窗、漏窗、透空屏风隔扇的运用，灵活的空间处理，使建筑的内外空间融为一体。内外檐装修，成为室内空间特殊的设计语汇。天花藻井、隔扇、罩、架、格则成为内部空间划分极具装饰性的构件。另外，中国传统的室内装饰陈设艺术，也以其深邃的文化内涵达到了相当高的境界。无论是皇家的宫寝、士大夫阶层的宅院，还是平民百姓的家居，无不以对称的中轴线陈设家具，布置自己最重要的厅堂。匾额、对联、书画、太师椅、八仙桌、条案，再加上象征平安吉祥的瓶镜陈设，构成一幅完美的装饰图画。在这种设计中，表达出了传统哲人所提倡的“可望、可居、可游”的理念。这种空间，也极适合人性的自由发展。总之，中国传统室内设计是我们当代人重要的文化资源。
翟睿：个性化、本土化、环保化是环艺设计的三大主题
经过近20年的发展，中国的环境艺术设计在西方现代主义、后现代主义的洗礼后，已逐渐表现出自己的面貌。但总的来说，它还处于西化／本土化、人性／自然性、一般性／个性这些二元对立的困惑中。我们周围的环境还无法令人满意：千篇一律的建筑，陈陈相因的室内装饰，毫无特色的公共空间。这些苍白的环境，使许多城市都陷入毫无特色的窘境中。当代环境艺术设计应该使我们的生存环境从这种窘境中解脱出来。我认为，解脱的途径有3种：个性化、本土化和环保化。
个性化设计在西方环艺界已是主流。欧美发达国家的广场、剧院、议会厅及其它公共空间极少有雷同的，家庭装修也是如此。因其个性化，其环境才能不断地给人以鲜明印象，并以此散发出勃勃生机。在这一点上，中国和西方相比，尚有较大差距，家装业尤其突出。中国环艺设计师抱着一个模式到处用，很少考虑客户的个性、职业属性、爱好、情感等因素，以致每个家庭空间的视觉效果全一个模样，令人厌倦。因此，环境艺术设计的个性化问题应该予以足够的重视。
本土化指的是在现代设计意识的基础上，吸收传统建筑文化、室内装饰设计中的精髓，加以创造性转化，构建出具有本土文化特色的环境艺术设计风格和样式。中国在这方面的文化资源十分丰富。如在大自然中选址时的“相其阴阳，观其流泉”之观念，“里仁为美”的理论，徽派建筑、西北窑洞、傣楼等所表现出来的人伦意识、与自然的和谐意识、聚财意识等。这是一个巨大的宝库，也将是中国环境艺术设计立足之根本。
在设计中注入“绿色”的环保意识已成为环境艺术存在的前提。人以“神”的姿态对大自然的侵害带来了巨大恶果，城市的热岛效应、水环境污染、空气、噪音污染，令人们日益感受到被自然抛弃的冷酷性。因此，环境艺术设计必须承担起引导人们重返自然的重任。环保化主要指在设计中要把人作为自然结构中的一分子加以考虑，让人的居住和大自然的空气、阳光和景观和谐为一体，运用生态学规律使用能源和材料，以形成可持续发展的生态化生存环境。
（文景：中国艺术研究院研究员） 
